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就好像一个人心清清楚楚的——处在幽明的烛火中，心未放光，守于不变。
无念。
佛相在定心中坚固不移。
然后感觉色阴已尽，佛在心中，菩提大义凛然。
之后，即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙！
其实这是个自性？
酥油灯的一种物性。
当你处在黑暗中，你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化！
这个变化以四个层次，成住坏空，依次循环，成代表，火燃烧起来了，在三者的可燃条件之下；然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉？即是住，以及住的最高潮；然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现，即是坏，火舌噗的一声暗了下来，接着好像快熄灭了？即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下？
一心的感受，可以简化成两个层面，生与灭，生，火燃起到大放光明的极线；灭，后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。
一再循环，幽暗，大放光明；光亮到最大，一个极限，又归于幽暗。又放大光明，如是因循。
小乘人观受是苦。
当然大乘法不是这样？
就在此时，一心不乱，心系菩提，心守菩提道，不为光色之所动！不苦亦不狂喜！一心如如。
暂作如是！
不久——却惊见，佛相在大放光明中，发出大威神力，触及我心。
而我一时不能动。沉浸其中！
受阴开始了！
读者大大，千万别错过，老伯苦口婆心的推介？
这是千载难逢的一个心经验。
受阴是一个感觉摄受的世界！
我在烛火的大放光明，光亮，幽暗；又大放光明的循环中？明白物性成住坏空之法。如只如是？则止于色法？
我进而感受到一股非凡的力量。
所谓佛的大威神力！
或者，也可以说是：宇宙自性伟大的力量。
这个力量与心的力量，生住异灭，正好不二。
即是：光亮—大光亮—大放光明—幽微，四个心路歷程。
一心系之的时候？
在光亮中，佛相坚固，是心生。
在大光亮中，佛相坚固，是心住。
在大放光明中，佛相彷彿活转了过来？伸手向我灌顶，给了我佛的大威神力；是心异。
在幽微中，佛在幽微迷濛中，并没有消失？反而从佛相转化出来佛的化身，佛相不再回到心生心住的坚固相？换言之，佛失去了坚固相住？剎那间急急忙忙的？亦復如是的幻化出来！
换祂活转，并且开始表演！
而我愣在那儿！无法动弹，照单全收。如是承受！
暂作如是？
呵呵呵！好戏开演了！
是心灭。色相灭受法出。
受法是无形也是无为的法。
简而言之，心受而已。
如此承受，自己却动弹不得？
色能幻化，即非色是空？
受不能有为？即非受是空！空性方能超越现实，离因缘作融通归纳之想，想通了，了无掛碍，无有恐怖，远离颠倒梦想！
般若运行，到达智慧的彼岸。
当受相从色相超越出来的时候？
必须一心念佛守住僵掉的惧心，才不会害怕或者失序入邪？
是的！
以色心观之，佛相是木头所刻，怎么会跑出幻化之佛来？
以受心观法，则有可能！因为感受到色相如菩提心念。意念灵动的缘故！
无为无形的法妙即将开演之故！
也就见怪不怪了？更一心领受其菩提心妙！
慈是心生。火光明！
悲是心住，火大亮。
喜是心异，火大放光明！
捨是心灭，火归于幽微，将灭未灭！
佛说：「如果魔咎停歇？修行人的心离了身，反观他的表面？
去住自由，无復留碍，名受阴尽。
这个人则能超越见浊。
观其所由？
虚明妄想，是为其本！」
虚近于空性，明色性放光。
交错运用！
是受阴的虚明妄想。
佛相的走出幻佛是因为虚明交错之下，產生的幻觉，一再领受，终只是空。有受无心。
才能走出受阴到想阴之境域。
虚明交错，心领心生，只知受即是空，空即是受，不作知性解？只心受心领，这样不二心坐定，才对！
晚上睡觉的时候。
天珠儿又霸了上来。
跟我说：「老爸！彩衣姐说：我可以作爱！儘管您是在写五十魔志？我还是可以作爱的！是不是？」
我这样回答她：「这是彩衣下午教我的法？」
「什么？」
「不是魔法？」
「不懂？」
我说：「是平常心法，色心、心色更有他心皆是平常心，我本来以为应守色戒，不淫！结果，彩衣告诉我：五十魔祟的不是五欲？而是证道的心。
他们怕修行人证了道？
只要未作圣证？
他们不会捣蛋！」
「为什么？」
「你行五欲与他是同路人？他怎么会祟你？」
「呵！呵呵呵！难以接受！佛是佛，魔是魔，我是我怎么会混在一起？」
她讲的是两边论。
四句恶法。
是半盆水的粗法。
这一时也无法：讲清楚，说明白？
我开玩笑的说：「你如果一个月不作爱？天魔就来找你麻烦了？」
「为什么？」
「怕你心出家了？」
「出家？」
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