第266节

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“长寿？”楼近辰心中猜想着。

这时候，那个君来岛的岛主突然开口说道：“这样大家一起乱哄哄的看，法念交织，无法能得到细致的感受，不如一个个的来看，如何？”

虽然他是问，但是显然是准备这样做，大家也没什么意见，便也就一个个来。

楼近辰就站在竹霖的身边。

只听她小声的问道：“恩公，你认得这上面的字吗？”

楼近辰摇头，说道：“迷雾纪中，因为迷雾笼罩，交通不便，各国之间的文字、语言难通，所以那个时候的文字，没有统一，各有不同，种类繁多。”

“恐怕即使是研究古文字的大家，亦不敢说自己能够通读一篇陌生的古文。”楼近辰说道。

“恩公，我听说古文字之中，都蕴含浓烈的法性，极为神秘，甚至有人说，悟一字便能够得一法。”竹霖小声的说道。

对于这一位恭敬的姑娘，楼近辰倒也不会讨厌。

他对于这个世界的古文字并不了解，更没有时间研究过，但到了他如今的境界，自然会有自己的领悟。

当下便说道：“文字，本就是人们心意的表达，心意微妙，如风一样，如阳光，无形无定，随时变化，而化为文字的那一刻，则是确定的。”

“所以，一个人书写的文字，必定是承载了他那一刻的心意的。”

“也可以说是他书写下文字的那一刻，他心中的意思才确定了，才存在。”

楼近辰说着，自己心中都生出几分明悟之感，之前他从来没有这样想过。

不由的想到了道德经，想到了量子。

道德经说，能够说出来的，就不是真正的道。

如果把自己的心意类比于道，这样一来，文字就是自己心意的某一刹那的样子。

那么，再扩大一些，这整个天地呢？

天地诸象，是否亦是如此？

：借寿

天地之间的诸象，如风、雨、雷电、云雾霜雪，山河星辰，是否都可称之为天地的文字与语言呢？

他不由的轻吐了一口气，他觉得今日能有此明悟，便不枉此行。

人们可以通过读别人写的文字，从而去了解这个人，那么人们也可以通过读这天地之间的各种‘象’，而了解或者接近这个天地呢？

从而做到可以引天地之象为法。

定性，壮灵，灵与意合而生法念，法念感应天地而生法术。

这是楼近辰修行的基础逻辑。

他又将法术的基本定式为‘感摄’。

感摄虚空而成法，同时在这感摄的过程之中，又可壮灵，灵壮了，又需要进一步的定性。

这就是一个修行循环。

无论是哪一个修行流派，在他看来，法术都逃不过‘感摄’两个字。有时候人们会不了解某种法术，觉得神秘恐怖，只是因为不了解其法术原理罢了。

在‘感摄’的法理之下，各种应用都只是‘术’，都只是手法而已。

比如要将一块石头弄碎。

有人可以慢慢的磨，有人会将之锤子砸碎，有人用火烧，或者叫人帮自己弄碎等，这所有的方式都是术，而真正的核心是，他能够见到那石头，自己能动手动嘴，并且有那个力量做到。

‘感’是感知外在的一切。而‘摄’又有‘引’‘御’‘召’‘请’‘束’之意，是一种法力的应用。

此时他心生明悟，自然有了更深的体悟。

法术的境界中，感摄之后，他一直想要再归纳总结一番，因为他觉得感摄这一法术境界描述，不足以概括接下来的法术境界。

但是现在，他却想到了‘合象’两个字。

因为他的心中的修行境界之，炼气化神之后是返虚，而返虚之后是合道，当他想到了合象之时，便觉得这是合道的最好的方向，合于天地诸象中的一种，便可窥视大道。

因为在楼近辰的心中，‘象’便是天地的一种语言，通过合象，来应合天地，天地的另一个概念又可称之为道。

可是在炼气化神与合道之间，还有一个境界是返虚，那这个返虚将对应什么法术境界呢？

这一个法术境界一定是承接‘化神’与‘合道’的。

他心中思索着。

这时，突然有人说道：“王岛主，这些字我们可不认识几个，你家学渊源，传于迷雾时代，这玉板上的两个字你可认识？”

大家很显然都觉得那玉板上的两个字才是最重要的。

君来岛的岛主却是‘哈哈’一笑，说道：“不瞒诸位说，这两个字我也只认识一个。”

“王岛主认识其中的一个，我们却一个都不认得，快快告诉我们，你知道的那个字是什么字。”有人捧场的说道。

立即有人附和着。

那君来岛的岛主看起来颇为享受这种期待与推崇，伸手摸了摸胡须，说道：“据我所知，这应该是一个祭司像，在迷雾纪之中，祭司是地位极高的存在，他这衣服上的文字，应该是传承祭文，而玉板上的两个字则是关键。”

“其中那上面那个字，如果我没有弄错的话，应该是一个‘借’字。”