第307章

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这人不知道什么时候回来的，至少在自己睡着之前，骆翊鸣是没有回来的。

松了一口气，程晨一屁股坐回了床上，目光落在军用折叠床上躺着睡觉的人，一时间有些走神。

“看什么呢？看了半天了。”床上躺着睡觉的人忽然开口说话了，紧接着，骆翊鸣便是睁开了眼睛，他的眼睛里带着淡淡的笑意，还有流露出来的困意。

程晨转过了头，没有在看他，自顾自的穿好了衣服，洗漱，一直到走出房门，程晨都没在看骆翊鸣一眼。

后者找程晨说了几次话，程晨都没怎么搭理他，骆翊鸣索性作罢。

楚云过来找二人吃饭的时候，就看出了两个人之间的氛围不正常，但是楚云也没多问，她的目光只落在程晨一个人的身上。

“程哥，下楼吃饭吧，刚刚凛墨过来跟我说，那个酒店经理刚刚过去找他们了，说让咱们先吃饭，然后在大厅集合，会有人来带咱们出去参观。”

楚云说完就转身往下走，程晨紧跟着楚云下了楼，只留下骆翊鸣一个人站在原地。

等到一行人都吃过了早饭，程晨都没有注意到骆翊鸣是什么时候来食堂的，等到注意到他的时候，骆翊鸣已经吃完饭，坐在沙发上等着他们了。

酒店经理站在门口等着他们，而他的身边，站着一个女人，她看起来很年轻，手里拿着的是每一个导游都会拿的一面红色的小旗旗，来回的摇着。

“大家在这里集合！我带你们参观当地的著名景点：扫晴庙。”

她在前面一路走，也不管后面的人有没有跟着，只是自顾自的走，介绍着这里。

“扫晴娘是中国民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。妇人手携一苕帚，常以红纸或绿纸剪成，陕≈lt;a href=&ot;&ot; tart=&ot;_bnk&ot;≈gt;西汉中一带叫‘扫天婆’。

挂扫晴娘像是流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地的传统民俗。据说扫晴娘来源于中国西北的民俗，有三种说法：

止雨：这也是扫晴娘名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”

生殖崇拜：一种说法扫晴娘是天神，有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。

替身：日本人认为，扫晴娘可以代替人承受灾难和疾病。有歌谣：

扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。

扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。

扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下。

形代：把烦恼寄托在扫晴娘娃娃上，作为烦恼的形代抛出去;或作为美好的形代留在身边、送给别人。

在一些现代的恐怖电影和传说当中，也出现了很多比较恐怖的晴天娃娃的形象。所以就有人认为晴天娃娃会带来一些不好的事情，认为晴天娃娃比较吓人。但是实际上这些事情都是没有任何的科学依据的，挂晴天娃娃并不会给人们带来厄运。而且晴天娃娃本身的寓意也是比较好的，人们为了祈祷天气放晴才会在自己的家里挂晴天娃娃。