第二十五回分袂叮咛愁一缕参禅溜览

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孟元超逍；“快活张这位藏人朋友名叫吉里，是个小牧场场主。他的小牧场邻近江布的大牧场，江布意图吞并他的牧场，把他的独子捉了来，诬陷他和马贼勾结的‘通匪’罪名，逼令吉里献出牧场，才肯把他的儿子解放。

“吉里心疼爱子，本来要任凭江布的勒索的。快活张知道此事，打抱不平，夜入江布家中，把江布一个儿子的头发剃得干干净净，留刀寄简，说是江布倘若不把吉里的儿子放回去，第二次来，他就要把江布儿子的首级割掉。”

金碧漪拍掌笑道：“妙啊，这正是以其人之道还治其人之身！”

孟元超道：“据快活张说！他本来要惩戒江布的，只因那天晚上，江布是睡在雄鹰阁里，他探视过了，无法下手，这才改换目标，拿江布的儿子出气。”孟华心道：“原来快活张早已去过雄鹰阁了，怪不得那一晚他能来去自如，如此熟悉江家情形。”

孟元超继续说道：“吉里的儿子第一天虽然就被释放回去，可是他在辽布家壁曾经受过严刑拷打，身上已是没有一处好皮肉了。吉壁把儿子的血衣换下来，撕下一幅给快活张，说道：你有什么事情要我效劳的，只须遣人把这幅血衣带来，我水里水里去，火里火里去。他把血衣珍藏，自然另外也还有着对仇恨永志不忘之意。这件事情过后，他也就把牧场卖掉，搬到拉萨城里去住了。

“快活张知道我要前往拉萨，他在临走之前，把这幅血衣给我。我本来是想备而不用的，但你却正用得着它，你就拿去找吉里作为信物吧。”

孟华接过这幅血衣，恨恨说道：“可惜那天晚上，咱们未能捉住江布。待我从拉萨回来，还要找他算帐，替这位藏人老伯报仇。”

孟元超跟着写了一封给布达拉宫首席护法喇嘛弄赞法师的书信，交给儿子，并把吉里的地址告诉了他。

孟华说道：“爹，你安心养病，我见了弄赞法师，马上回来。”孟元超道：“你也不必急着回来，务必要把事情亦妥，那才是最紧要的。有金姑娘照料我，比你在我身旁好得多呢，”

金碧漪笑道：“你放心去吧，待你回来的时候，包管你爹早已好了。”她送孟华一程，软语叮咛殷勤嘱，自是不必细表。

孟华与金碧漪分手之后，独自前行，回想这一个月来的遭遇，当真是有隔世之感。心中虽有悲伤，多的却是欢喜。父子相认，骨肉团圆，这已经是天大的喜事，再加上获得意中人的芳心，又是景上添花，孟华心中的一点云圈，亦已化为乌有了。如今他所挂成的只是一件事情：怎样才能不负父亲的期望，替义军办妥这件大事了。

一路平安无事，第二天便即抵达拉萨。

拉萨是座山城，布达拉官就是建筑在城东的普陀山之上。城中庙宇甚多，市区以唐代建筑的大昭寺为中心，最繁华的八角街就是围绕着大昭寺。居屋多半是平顶，用碎石和粗石建成，整齐坚固，大部分都有三四层。市民居住的地方，除了这种石屋，还有一部分是住毡房的，那是羊毛织成的毡搭起的帐幕，又名庐帐。和内地的城市，风光迥异，令人颇有新奇之感。

一踏入拉萨，最令人注目的就是布达拉宫了。据说这是唐代的文成公主请藏王松赞干布建造的。

文成公主是唐太宗李世民的女儿，太宗贞观十五年（即公元六四一年）嫁给松赞干布的，当时她只有十六岁。据说松赞干布自娶得文成公主之后，开始信仰佛教，他常常到普陀拉山上即布达拉宫规址焚香静坐，公主生恐有人打扰他，就请他在山上修建一座庙宇，他听从了公主的话，修起的庙宇就是举世闻名的布达拉宫了。

根据西藏史册记载，布达拉宫始建于公元六世纪，规模宏大，山顶上有一座大宫殿，山腰里有九百九十九个阁楼，周围还有三道宫墙。宫墙高大，建筑稳固，世间罕有。宫中大殿，雕梁画拣，涂漆抹金，辉煌壮丽，气象肃穆。可惜后来经历战乱，部分建筑物被毁，现在的布达拉宫的主要部分红宫和白宫，是明崇侦年间由五世达赖喇嘛修建的，规模虽比原来略小，亦已是世罕其匹的了。

孟华无暇测览风光，待到晚间，悄悄进入吉里住宅。吉里家住一条比较偏僻的小巷，孟华神不知鬼不觉的偷偷进去，吉里和儿子正在闲话家常，给他吓了一个大跳。

孟华拿出那幅血衣，说道：“我爹是神偷快活张的朋友”话未说完，吉里已是欢喜得跳了起来，泪流满面，说道：“令尊敢情是孟元超孟大侠么。我盼望你们父子已经盼望多时了。听说令尊受了伤，不紧要吧。”

孟华道：“老伯怎么知道我会到来？”吉里说道：“神偷快活张三天前刚刚来过，可惜他只住了一宵，便又走了。”

孟华喜道：“原来张大叔来过了，不知他什么时候再来！”吉里说道“他说还要到回疆去走一趟，再来恐怕也得在十天半月之后。”

孟华有点失望，心里想道：“要是张大叔还在这里，事情就会容易得多了。”

吉里把血衣折好，对儿子道：“孩儿，你要把仇恨记在心头；受了别人的恩惠，同样也是永远不能忘记。”

小吉里大约十五六岁年纪，身体瘦弱，脸上还有受过鞭打的伤疤，应了一个“是”字，藏好血衣，马上就跪下去给孟华磕头。

孟华连忙将他扶起，说道：“这我怎么敢当，你们肯收留我，是我应当向你们道谢才对。”

老吉里道：“孟少侠，你和令尊大斗雄鹰阁的事情，张大侠已经告诉我了。你曾打了我们的仇人，也就是我们的思人了。”

孟华说道：“可惜那晚杀不了江布，叫老伯失望了。”

小吉里道：“幸亏你们没有杀掉江布，要是你们杀了他，我反而失望了。”

孟华笑道：“为什么？”小吉里恨恨说道：“我希望有一天能够亲手报仇，把他捉了来，和他打我一样，我也要把他打得遍体鳞伤。”

孟华翘起拇指赞道：“好志气！你有这个志气，一定能够如愿。”

小吉里道：“我要学好本领，才能报仇。孟少侠，你能不能教我武功。”

孟华笑道：“我的武功还不能做你的师父，不过我可以帮忙你达成这个愿望。嗯，你为什么不拜张大叔为师？”

小吉里道：“张大侠行踪无定，他说过他这一生不会收徒弟的。”

孟华说道：“那么我给你找一位师父就是。将来再说吧。”老吉里笑道：“对，我还没有请问孟少侠因何而来呢。孩儿，你也真不懂事，只记挂着自己的事情，孟少侠，你倘若要用到我们父子之处，请别客气，尽管说吧，赴汤蹈火，老朽也是决不敢辞。”

孟华说道：“家父要我这一封信给弄赞法师，不知可有办法见得着他？”老吉里听了这话，倒是面有难色了。

孟华问道：“可是有甚为难之处。”

老吉里道：“布达拉宫不是随便可以进去的。弄赞法师是首微护法喇嘛，在布达拉宫的地位仅次于达赖活佛，要想见他，更是难上加难。我不过是个寻常的百姓，布达拍宫中说得话的执事僧人，我没一个认识，要我设法将你引进，恐怕是办不到了。”

孟华大为失望，说道：“那我只好等到晚间，偷偷进入布达拉宫，希望见得着他了。”

老吉里连忙摇手，说道：“千万不可！布达拉宫乃是圣地，除非你是他们邀请的贵宾，否则擅自踏进，便是大罪了。我不知道你因何事要见弄赞法师，不过想来你总是希望和他好好商谈的吧，怎可以先把自己变成他的敌人。”

孟华说适：“我年轻识浅，多谢老伯指教。不过这封信我非送到弄赞法师手中不行，怎么办呢？”

老吉里笑道：“少年人，别着急，我的话还未说完呢。”他吸了一口板烟，笑着往下说道：“我本来也是无法可想，好在你来得恰是时候！布达拉宫每年开放一天，供各地前来的香客进入参拜。这一天是四月四日佛祖诞。”

孟华颓然说道：“现在不过二月中旬，几时才等得到佛祖诞。”老吉里笑道“你忘记了，藏历和你们汉历不同，今天是藏历四月二日，佛祖诞正是后天。”

孟华大喜道：“怪不得我一路碰见许多香客进城，原来后天是布达拉宫开放的日子，那么我是可以进去的了。”

老吉里道：“当然可以，只要你也扮作香客。明天我给你买一套本地的服饰，你可以当作是我的汉人远亲，从外地来的。只要会说几句藏语，那也可以敷衍过去了。”

孟华说道：“我在路上已经学会一些藏话，普通的应对勉强可以应付。多谢老伯指点！”

老吉里道：“后天我会陪你去的，应该遵守什么礼仪及言语不通等等。你倒可以不用担心。不过进去之后，就得全凭你的运气了。希望你有机会可以见得看弄赞法师。。”

第二天小吉里陪孟华到城中各城游览，一来是这天他们反正闲着没事，二来也好让孟华熟悉当地情形。拉萨名胜古迹甚多，他们首先到大昭寺观光。

大昭寺在拉萨市的中心，最繁荣的八角大街就是环绕着大昭寺建筑起来的，在八角大街的街头，矗立着一座大石碑，只见人来人往，每一个从这座石碑底下走过的人差不多都要摸它一下，孟华觉得奇怪，问小吉里道：“这是什么石碑！为什么人人都要摸它一下。”

小吉里道：“这是拉萨有名的‘舅甥和盟碑’，说起来倒是和你们汉人古代的一位美丽公主有关。”跟着便和孟华详述这座石碑的来历。

原来唐太宗李世民把文成公主嫁给截王松赞干布（当时叫吐鲁王），故唐、吐鲁有舅甥之称。到唐穆宗长庆二年（公元八二二年），遣使入吐鲁又一次缔结盟约，并置碑刻石志其经过，这座碑就叫做“舅甥和盟碑”碑上镌有藏汉两种文字。

西藏人中间流传着这么一种说法：这座石碑会帮助不得意的人。做生意的人清早摸一下碑身，那一天就生意做得顺利；牧人摸一下碑身，那天的牛羊不会丢失；种田的摸一下碑身，庄稼会长得茂盛；小学生摸摸碑身，那天准会背节总之谁人摸过石碑，那一天就会无灾无病，各事顺心。

当然小吉里不是怎样熟悉历史，（有关的朝代、年号、时间等等是作者加上去的）但“舅甥和盟碑”的来历，西藏的人都是耳熟能详，说来娓娓动听。

孟华笑道：“原来在差不多一千年之前，汉人和藏人就是亲戚了。这座石碑倒是汉藏友好的见证呢！”

小吉里道：“是呀，虽然有些士王子常常挑拨藏人去打汉人，但我们藏人一向都把汉人当作朋友的。”

走过了“舅甥和盟碑”不久就来到大昭寺了。

寺门前长着两棵古柳，来到大昭寺进香的西藏人，都先用头顶顶主柳，表示敬礼。孟华不禁又是好奇心起，照样做了之后，又问小吉里是何缘故。

小吉里道：“相传这两棵柳是文成公主栽植的。有个神话还说，那是文成公主的头发长成的。我们藏人非常尊敬文成公主，把这两棵古柳树称做‘公主柳’，刚才的仪式，那是表示对文成公主的敬意。”

迸了大昭寺，只见正殿的“金顶”上塑了两只羊，昂首向着金光灿烂的“法态”神态翊翎如生。孟华问起小吉里，原来又有一个故事。

据说大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形，审定建筑模制兴建的，大昭寺的旧址原是一处湖泊，施工前曾用山羊运土填平，所以这个寺的藏名叫做“日阿萨出朗组康”意即山羊运士的幻异寺。”讲完这个故事之后，小吉里道：“你注意到大昭寺的庙门没有。”孟华说道：“金碧辉煌，比起我沿途所见的寺庙是不可同日而语。”

小吉皇道：“我说的不是规模大小。别的方面呢？”

孟华说道：“我没有细心留意，不知有何不同。”

小吉里道：“西藏的一般寺庙大门都是朝南开的，只有大昭寺向西，小昭寺向东。其原因据说是文成公主好佛，所以她把大昭寺的大门开向西天佛地！而她又十分思念家乡，所以把小昭寺的大门开向东方。”

孟华说：“此地有关文成公主的传说真是不少。”

小吉里道：“正中那座大殿还有一尊释迦牟尼的佛像，据说是文成公主从长安带到西藏的。咱们进去瞻礼吧。”

这天到大昭寺观光礼佛的善男信女特别多，大概是因为布达拉宫明天开放，各地的佛教徒已经陆续来到的缘故。

大殿香烟绦绕，挤满了人，大部分是藏人，也有一些汉人。焚香膜拜的人们跪在金莲佛座之前喃喃祷告，自言自语的声音虽然不大，但人一多了，也是嘈杂非常。

焚香祷告不足为奇，奇怪的是，在不到半柱香的时刻，孟华已经发现好几对人在佛像前面吵架，孟华听不清楚他们吵些什么，但每一个人都说着相同的两个字，这两个字是特别大声的，说了之后，吵架的双方磕了三个响头，却又像好朋友一样手拉手出去了这两个字的发音像是北京的“觉卧”

孟华悄悄问小吉里道：“什么叫做觉卧。”

小吉里道：“我们西藏人是最讲诚朴和信用的，也是最重视誓言的，轻易不赌咒发誓，实在必须要表明白己心迹的时候，他们就会起誓说‘觉卧’。觉卧是什么意思，就是指文成公主带来的这座释迦牟尼佛像。这两个字也代表了誓言的全部意思。即是说：释迦牟尼佛在上，他是洞察一切的，我说的是真活。发了誓之后，大家就会彼此相信，不再吵了。”

孟华道：“原来如此。”他嫌人多气闷，正想出去，忽听得有人用汉语说了“觉卧”两字，声音好熟悉。孟华向声音来处看去，看见了这两个人，不觉大吃一惊。

你道这两个汉人是谁，原来正是金碧漪的哥哥金碧峰和金碧漪的师兄江上云。“觉卧”这两个字就是从江上云的口中吐出来的。孟华怔了一征，心里想道：“奇怪，他们两人的交情比兄弟还亲，却因何事争吵，竟要依照藏人的习惯，在释迦牟尼的佛像之前发誓。”

听下去才知道他们不是争吵，而是江上云用一半认真，一半开玩笑的口吻，证明自己说的乃是真话的。

只听得金碧峰叹口气道：“如此说来，妹妹真的是喜欢上那小子了。唉，发生这样的事情，真是非我始料所及！但我可不相信那小子会是好人。”

孟华心头卜通一跳，这才知道他们的“争吵”竟是和自己有关。

金、江二人用汉语小声交谈，在嘈嘈杂杂的人群之中，也没人留意他们，只有孟华竖起耳朵来听。

孟华穿的是藏人眼饰，挤在人众里面，他发现金、江二人，立即转过了身，金、江二人可没发现他。

跟着便听得江上云说道：“我也不相信那小子是好人，不过师妹却是十分相信他。那些话真的是师妹说的。”

金碧峰哼了一声，说道：“即使碧漪说的不假，我也不能让她嫁给一个来历不明的小子。”

江上云苦笑道：“令妹的性情倔强得很，只怕由不得你这个做哥哥的作主了。”金碧峰越发恼怒，说道：“她敢不听我的话，我就把她押回家去。那小子倘若给我碰上了。我也非得和他再打一架不可！”

孟华在最初发现他们的时候，心里本来是甚为高兴的，不管如何，他们总是金碧漪的亲人。孟华觉得自己应该向他们解释误会，也应该把金碧漪的消息告诉他们。但听了他们的说话之后，却是有如一盆冷水当头浇下了。

“假如我在他们的面前出现，只怕他们不肯容我解释，立刻就要翻脸了。我是应该设恕消除他们对我的误会的，但可不能在这样人多的场合。”想至此处，孟华便与小吉里悄悄说道：“这里人太挤了，我们还是走吧。”

走出了大昭寺，小吉里兴犹未尽，说道：小昭寺那边或许人少些，小昭寺里面有一座金殿，殿内供着一座墨珠多尔济佛，传说文成公主就葬在这个佛座下面的。”

孟华说道：“时候不早，我想还是改天再去瞻礼吧。”小吉里霍然一省，说道：“对，明天你还要去布达拉宫，小心一点也是好的。”

江上云和金碧峰的出现，在孟华心中投下一道阴影。“纵然这小子不是坏人，我也不能让妹妹嫁给他。”这是金碧峰在释迦牟尼的佛像之前，对江上云许下的诺言。孟华可以预料得到，他和金碧漪的将来，必将是好事多磨，不知还要经历多少波折的了。

不过现在的孟华和两个月前的孟华大不相同了，两个月前，他还有自惭形秽的感觉；而现在他已是有勇气在人生的旅途大步向前了。这人生的旅途当然也包括了爱情的道路在内。“只要你的心中有我，我的心中有你，这世界上就没有什么力量可以把你我分开。”这是金碧漪和他说过的话。她这充满真挚感情的说话，可比她哥哥的恐吓还更有力得多，足以驱散孟华心头的阴影了。