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刘协虽然没有直接批评张昭，却也说得明白，张昭在渤海的度田方案并不能让人满意。要想证明他的方案合理，除非他留任渤海太守，在接下来的几年间发展超过河间。
如果张昭不留任，等同认输，承认这只是权宜之计，并非长治久安的政策。
对张昭来说，是可忍，孰不可忍？
“张公，能得陛下器重，是你的荣幸。”孙策强笑着说道。
既然留不住，不如大方一点。
张昭离席，拱手施礼。“谢陛下，臣愿留任，在渤海施政，上报朝廷，下抚移民。四年之后，若渤海不如河间，臣愿上书请罪，从此归隐。”
刘协嘴角挑起一抹得意的笑容，淡淡地说道：“卿言重了。天下广大，治道复杂，是德是刑，莫衷一是。朕年幼，难以判别，只能请诸君各逞其能，择优而用。卿也不妨趁机此会，一展胸中所学，付诸实践，以验真伪。”
张昭想了想，又道：“既然如此，臣冒昧，敢请罢度田。”
孙策吓了一跳，连张纮都皱起了眉头，觉得张昭太过份了。
度田是天子既定方针，而且已见成效。你不在渤海彻底推行度田也就罢了，居然还要恢复原状？
一旁的刘备、麋竺等人看在眼里，也有些不以为然。
刘备甚至有些庆幸。亏得张昭不是他的幕僚，否则会被他拖累。
“陛下……”孙策起身，准备为张昭解释。
刘协摆摆手，示意孙策不要着急。“卿欲罢度田，是想证明德治胜于刑治？”
“是。”张昭梗着脖子，抗声道：“诚如陛下所说，德刑之争，由来已久，一直未有定论。臣虽不才，愿行德政，以明天下之乱，非儒门之罪，而是儒门之道不行之故。”
以身证道
刘协无声地笑了。
此情此景，他既意外，又不意外。
意外的是张昭第一次见面就提出这样的要求，不知道是说他天真，还是说他耿直。
或许是兼而有之。
不意外的是，社会科学与自然科学不同，很难找到一个直观的判断标准。一个问题可能争辩几百年甚至上千年都没有答案。
儒家的治道究竟有没有用，直到二十一世纪还在争论，何况现在还没有能与之匹敌的理论。
法家？拜托，名声早就臭了。
儒家好不好，至少传承了近百年。用法家治国的秦二世而亡，妥妥的亡国之道。
有这样的认识在先，刘协也不敢指望自己登高一呼，就能将儒家打倒在地，然后提出一个人人赞成的新理论。
事实也不可能。
所以，他打的旗号一直是改良儒家。
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